猫の妙術

　勝軒という剣術者の家に大鼠（ねずみ）が住みついて、昼間から暴れ回る。近所から猫を借りて

きたが、どの猫も歯が立たない。そこで、評判の猫を借りてきたが、たよりない格好だ。

しかし、あっけなく、鼠を捕まえてしまった。その晩、その古猫を上座に、猫族会議がひらかれた。最初に声を上げたのは、「鋭き黒猫」だ。「私は、早業に自信があったのに」

古猫「君の技は、小手先で、道や理に基づかない。」技巧派、腕自慢の弊を戒める。

次に、虎毛の大猫だ。「気合で圧倒しようとしたのですが」

古猫「浩然の気ではないからだ」　次に、灰毛の猫「こちらの和に応じません」

古猫「分別心からの和だからだ。しかし、君たちの修行は、無駄ではない。無心無為から流露するかだ。」古猫は、敵もなく我もなくという無物の理を説く。・・・・

山岡鉄舟先生（無刀流）は、自他流の伝書類は自由にみせたが、これだけは、珍重され、容易に見せなかったそうである。

古猫を実在の人物で言えば、男谷精一郎（直心影流）、白井亨（中西派一刀流）、辻月丹（無外流）、針ケ谷夕雲（無住心剣流）、小田切一雲（空鈍流）、上泉伊勢守秀綱（新陰流）など、勝ち、負けでは無い境地に達している。

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十牛図：（参考文献　「禅の本」学習研究社）

武術等の修行者が、牛（本来の自己）を探し求める旅を十枚の絵で表したもの。

一　尋牛（じんぎゅう）；　修行の最初の段階・修行者が牛（本来の自分）を探しに出る

二　見跡（けんせき）；　　牛の足跡を見つけた。手がかりを得た。

三　見牛（けんぎゅう）；　木の陰に隠れて頭部を出している牛を初めて見つけ出した。

　　　　　　　　　　　　 少しだけ悟りの開けたところ（見性　けんしょう）　

四　得牛（とくぎゅう）；　牛（本来の自己）は、全部の姿を現している。牛に手綱を付け、

　　　　　　　　　　　　　自分のものにしようとしている段階。

五　牧牛（ぼくぎゅう）；　牛を連れて行く。悟後の修行

六　騎牛帰家（きぎゅうきか）；牛にまたがって、楽しげに家に帰る。修行者は本来の自己と

　　　　　　　　　　　　　　 一体となっている。

七　亡牛存人（ぼうぎゅうそんじん）；家に帰って牛を忘れてくつろいでいる。悟ったという

　　　　　　　　　　　　　　　　　 意識を捨てる。

八　人牛俱忘（じんぎゅうぐぼう）；牛も人もなく円ひとつ（「空」）

九　返本還源（へんぽんかんげん）；万物が一体となった。水青く、山は緑、花は紅

十　入鄽垂手（にってんすいしゅ）；日常生活の中で人々のために尽くす。

　　　　　　　　　　　　　　　 　悟りとは禅の世界のみ通用するもの。 鄽＝町の中